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关庙史话传说
2019/9/3 10:28:37   中国老区网     浏览量:  评论
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  位于苏北的宿迁市宿豫区关庙镇,历史悠久,史话传说颇多。

  千年大运河,蜿蜒流过宿迁,把原宿迁县这个有着两千多年历史的县域自然分为运东、运西;关庙镇就坐落在运河东岸的东北境,与沭阳、泗阳两县接壤,很多村庄是鸡鸣闻三县、犬吠惊四乡。尤其是镇东的两万多亩袁王荡,是锅底洼,比骆马湖底还低12米。虽然区位偏僻,但在解放前,关庙镇是中共宿迁县委的中心地区。早在土地革命时期,宿迁县的第一个党支部和相继组建的中共宿迁县委,就在关庙镇的砂礓河南岸马庄村(现属大兴镇)成立,由马仑任县委书记(马良之、蔡少衡、管伯良、张用琪、胡俊三等任委员)。在县委的领导下,宿迁运河东部的党组织和农民协会发展很快,县委机关分别在马庄、桃园、关庙的董圩、太山等地办公。组建了太山、桃园两个行政区,全面开展轰轰烈烈的减租减息,推动了根据地的扩大和全县革命形势的迅猛发展。直到1949年6月,中共宿迁县委、县政府机关才从运东迁到县城里。

  关庙的红色历史,载入史册;关庙的由来,则有几种传说:一是说三国时期关云长率兵伐魏,驻扎于此。后来百姓为了纪念他,建庙取名“关庙”;二是说西晋太尉石崇在此屯田,建关公庙护佑;三是说隋唐瓦岗军在此建庙。相传李世民被隋朝靠山王杨林围困在白洋关(今洋河镇),十分危急,瓦岗军尉迟恭、程咬金带兵赶来营救,驻扎在关庙和穿城(今属泗阳县)交界处。李世民获救,认为是关公保佑,因而在此建庙,名曰“关庙”。

  以上三种传说,有史料记载的仅是第二种。无论是在《宿迁县志》,还是《桃源县志》,或是民国时期的《泗阳县志》,就会发现,带“崇”字和带“墩”字的河名、地名。比如:关庙有南崇河、北崇河、崇河村、崇河庄;董墩、徐墩、坡墩(现属保安镇);流经泗阳的叫“大崇河”、“小崇河”,崇河南乡、崇河北乡,有獾墩、打鼓墩、宗墩等。据传说,当年两条崇河都通航行船,所有墩既高又宽长。如关庙的“徐墩”方圆1千多平方米,在袁王荡的北面,无论哪个年代发大水,它都像一艘巨轮,耸立在水面上;又如泗阳穿城镇的“獾墩”,墩高3米,东西宽34米,南北长35米。民国版《泗阳县志》载:“墩大数亩,下临巨荡(即袁王荡)水不能没。”这些记载就告诉我们,在西晋时期,无论是关庙和泗阳等地同属宿豫县域,这么多的“墩”和“崇”字的出现,是源于西晋王朝的一代富豪石崇。

  “司马昭之心,路人皆知。”司马氏簒魏,改国号为晋,史称西晋。晋武帝司马炎据有魏国和西楚的大好河山,实力强大,仅剩下三国时的东吴尚未统一。因此,司马炎为防东吴出兵侵犯,就派太尉石崇带兵镇守下邳(现属徐州市),驻防关庙、泗阳一带。当时的这个地区人烟稀少,土地荒凉。石崇学习曹操选为屯垦区,进行开荒种粮,以充军需。当时的石崇也是崇拜关公的,为求得关公的佑护,选址建关公庙,人们习惯称“关庙”。

  石崇垦荒造田,就要建堤筑坝,排涝灌溉;就要建高地基,建仓储粮。选择地洼地方取土,因此现在关庙镇以东与沭阳、泗阳两县接壤的袁王荡,随着大范围取土,就成为洼中之洼。这里从南到北,从东到西,方圆上百里,天长日久形成了湖泊,史称仓基湖。传说,石崇屯田收获颇丰,富甲天下,妻妾成群。在当年垦荒时爱妾绿珠也随同。为了寻欢作乐,石崇派人在已形成的湖中植荷种菱,在湖岸栽柳种花,建廊道亭阁,供其游玩。石崇和爱妾绿珠泛舟在湖上,有时玩至深夜,湖面上灯火通明,笑声、歌声、管乐声不绝于耳。明代诗人吴隐写下诗一首:“石家事业竟如何,请看仓基水上波,一棹西风堪吊古,明月谁唱采莲歌。”

  石崇屯垦收获粮食多了,不能总存在关庙、泗阳一带的仓库里,一部分要运到下邳做军粮,另一部分要运到洛阳做皇粮。当时的陆路难行,只有靠水路。石崇就下令从下邳的接壤地黄墩湖经骆马湖东岸,因势利导新开一条偏北、一条偏南、总方向往东,进入袁王荡北端的叫北崇河、偏南的称南崇河,延伸到泗阳的为大崇河、小崇河。

  “不废江河万古流”。时至今日,关庙的崇河依然存在,其运输能力虽然早已消失,但蓄水、排涝功能还在发挥作用;关帝庙虽在“文革”中被造反派拆除,但古人赐予的“关庙”之名还在引导一代又一代关庙人前行。现在的关庙,物产丰富、社会和谐,是宿豫区新农村建设中的农业大镇、生态强镇,百姓生活幸福安康!

    (潘玉利)

编辑:李自超
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